5:1 凡從人間挑選的大祭司，是奉派替人辦理屬上帝的事，為要獻上禮物和贖罪祭（或譯：要為罪獻上禮物和祭物）。 5:2 他能體諒那愚蒙的和失迷的人，因為他自己也是被軟弱所困。 5:3 故此，他理當為百姓和自己獻祭贖罪。 5:4 這大祭司的尊榮，沒有人自取。惟要蒙上帝所召，像亞倫一樣。 5:5 如此，基督也不是自取榮耀作大祭司，乃是在乎向他說「你是我的兒子，我今日生你」的那一位； 5:6 就如經上又有一處說：「你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。」 5:7 基督在肉體的時候，既大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救他免死的主，就因他的虔誠蒙了應允。 5:8 他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。 5:9 他既得以完全，就為凡順從他的人成了永遠得救的根源， 5:10 並蒙上帝照著麥基洗德的等次稱他為大祭司。 5:11 論到麥基洗德，我們有好些話，並且難以解明，因為你們聽不進去。 5:12 看你們學習的工夫，本該作師傅，誰知還得有人將上帝聖言小學的開端另教導你們，並且成了那必須吃奶、不能吃乾糧的人。 5:13 凡只能吃奶的都不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩； 5:14 惟獨長大成人的才能吃乾糧；他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。 6:1 所以，我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠上帝、 6:2 各樣洗禮、按手之禮、死人復活，以及永遠審判各等教訓。 6:3 上帝若許我們，我們必如此行。 6:4 論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分， 6:5 並嘗過上帝善道的滋味、覺悟來世權能的人， 6:6 若是離棄道理，就不能叫他們重新懊悔了。因為他們把上帝的兒子重釘十字架，明明地羞辱他。 6:7 就如一塊田地，吃過屢次下的雨水，生長菜蔬，合乎耕種的人用，就從上帝得福； 6:8 若長荊棘和蒺藜，必被廢棄，近於咒詛，結局就是焚燒。 6:9 親愛的弟兄們，我們雖是這樣說，卻深信你們的行為強過這些，而且近乎得救。 6:10 因為上帝並非不公義，竟忘記你們所做的工和你們為他名所顯的愛心，就是先前伺候聖徒，如今還是伺候。 6:11 我們願你們各人都顯出這樣的殷勤，使你們有滿足的指望，一直到底。 6:12 並且不懈怠，總要效法那些憑信心和忍耐承受應許的人。 6:13 當初上帝應許亞伯拉罕的時候，因為沒有比自己更大可以指著起誓的，就指著自己起誓，說： 6:14 「論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來。」 6:15 這樣，亞伯拉罕既恆久忍耐，就得了所應許的。 6:16 人都是指著比自己大的起誓，並且以起誓為實據，了結各樣的爭論。 6:17 照樣，上帝願意為那承受應許的人格外顯明他的旨意是不更改的，就起誓為證。 6:18 藉這兩件不更改的事，上帝決不能說謊，好叫我們這逃往避難所、持定擺在我們前頭指望的人可以大得勉勵。 6:19 我們有這指望，如同靈魂的錨，又堅固又牢靠，且通入幔內。 6:20 作先鋒的耶穌，既照著麥基洗德的等次成了永遠的大祭司，就為我們進入幔內。 7:1 這麥基洗德就是撒冷王，又是至高上帝的祭司，本是長遠為祭司的。他當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候，就迎接他，給他祝福。 7:2 亞伯拉罕也將自己所得來的，取十分之一給他。他頭一個名翻出來就是仁義王，他又名撒冷王，就是平安王的意思。 7:3 他無父，無母，無族譜，無生之始，無命之終，乃是與上帝的兒子相似。 7:4 你們想一想，先祖亞伯拉罕將自己所擄來上等之物取十分之一給他，這人是何等尊貴呢！ 7:5 那得祭司職任的利未子孫，領命照例向百姓取十分之一，這百姓是自己的弟兄，雖是從亞伯拉罕身（原文是腰）中生的，還是照例取十分之一。 7:6 獨有麥基洗德，不與他們同譜，倒收納亞伯拉罕的十分之一，為那蒙應許的亞伯拉罕祝福。 7:7 從來位分大的給位分小的祝福，這是駁不倒的理。 7:8 在這裡收十分之一的都是必死的人；但在那裡收十分之一的，有為他作見證的說，他是活的； 7:9 並且可說那受十分之一的利未，也是藉著亞伯拉罕納了十分之一。 7:10 因為麥基洗德迎接亞伯拉罕的時候，利未已經在他先祖的身（原文是腰）中。 7:11 從前百姓在利未人祭司職任以下受律法，倘若藉這職任能得完全，又何用另外興起一位祭司，照麥基洗德的等次，不照亞倫的等次呢？ 7:12 祭司的職任既已更改，律法也必須更改。 7:13 因為這話所指的人本屬別的支派，那支派裡從來沒有一人伺候祭壇。 7:14 我們的主分明是從猶大出來的；但這支派，摩西並沒有提到祭司。 7:15 倘若照麥基洗德的樣式，另外興起一位祭司來，我的話更是顯而易見的了。 7:16 他成為祭司，並不是照屬肉體的條例，乃是照無窮（原文是不能毀壞）之生命的大能。 7:17 因為有給他作見證的說：「你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。」 7:18 先前的條例，因軟弱無益，所以廢掉了， 7:19 （律法原來一無所成）就引進了更美的指望；靠這指望，我們便可以進到上帝面前。 7:20 再者，耶穌為祭司，並不是不起誓立的。 7:21 至於那些祭司，原不是起誓立的，只有耶穌是起誓立的；因為那立他的對他說：「主起了誓，決不後悔，你是永遠為祭司。」 7:22 既是起誓立的，耶穌就作了更美之約的中保。 7:23 那些成為祭司的，數目本來多，是因為有死阻隔，不能長久。 7:24 這位既是永遠常存的，他祭司的職任就長久不更換。 7:25 凡靠著他進到上帝面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求。 7:26 像這樣聖潔、無邪惡、無玷污、遠離罪人、高過諸天的大祭司，原是與我們合宜的。 7:27 他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭；因為他只一次將自己獻上，就把這事成全了。 7:28 律法本是立軟弱的人為大祭司；但在律法以後起誓的話，是立兒子為大祭司，乃是成全到永遠的。 8:1 我們所講的事，其中第一要緊的，就是我們有這樣的大祭司，已經坐在天上至大者寶座的右邊， 8:2 在聖所，就是真帳幕裡，作執事；這帳幕是主所支的，不是人所支的。 8:3 凡大祭司都是為獻禮物和祭物設立的，所以這位大祭司也必須有所獻的。 8:4 他若在地上，必不得為祭司，因為已經有照律法獻禮物的祭司。 8:5 他們供奉的事本是天上事的形狀和影像，正如摩西將要造帳幕的時候，蒙上帝警戒他，說：「你要謹慎，作各樣的物件都要照著在山上指示你的樣式。」 8:6 如今耶穌所得的職任是更美的，正如他作更美之約的中保；這約原是憑更美之應許立的。 8:7 那前約若沒有瑕疵，就無處尋求後約了。 8:8 所以主指責他的百姓說（或譯：所以主指前約的缺欠說）：日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約， 8:9 不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及的時候，與他們所立的約。因為他們不恆心守我的約，我也不理他們。這是主說的。 8:10 主又說：那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上；我要作他們的上帝；他們要作我的子民。 8:11 他們不用各人教導自己的鄉鄰和自己的弟兄，說：你該認識主；因為他們從最小的到至大的，都必認識我。 8:12 我要寬恕他們的不義，不再記念他們的罪愆。 8:13 既說新約，就以前約為舊了；但那漸舊漸衰的，就必快歸無有了。